وعنه عليه السلام : « إنّ مع الإسراف قلّة البركة » . « 1 » وعنه عليه السلام : « إنّ السرف يورث الفقر ، وإنّ القصد يورث الغنى » . « 2 » وعن الكاظم عليه السلام : « الرفق نصف العيش ، و ما عال امرء في اقتصاده » . « 3 » وقال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم : « مَن اقتصد في معيشته رزقه اللَّه ، ومَن بذّر حرمه اللَّه » . « 4 » وعنه عليه السلام : « ثلاث منجيات » فذكر الثالثة القصد في الغنى والفقر . « 5 » وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « القصد مثراة ، « 6 » والسرف متواة » . « 7 » وسُئل الصادق عليه السلام عن قوله تعالى : « يَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ » « 8 » ، قال : « العفو : الوسط » . « 9 » و مثل هذا كثير يطول الكلام بإيرادها ، « 10 » ويجمع الإسراف ما ورد عنهم عليهم السلام « أنّه ما أتلف المال وأضرّ بالبدن » « 11 » وقد استثني من ذمّه الإسرافُ في الحجّ والعمرة ، فجاء عنهم عليهم السلام أنّه قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم : « إنّ اللَّه يبغض الإسراف إلّافي الحجّ والعمرة » . « 12 »

--> ( 1 ) . الكافي ، ج 4 ، ص 55 ، باب كراهيّة السرف والتقتير ، ح 3 ؛ وسائل الشيعة ، ج 21 ، ص 555 ، ح 27859 . ( 2 ) . الكافي ، ج 4 ، ص 53 ، باب فضل القصد ، ح 8 ؛ وسائل الشيعة ، ج 17 ، ص 64 ، ح 21992 . ( 3 ) . الكافي ، ج 4 ، ص 54 ، باب كراهيّة السرف والتقتير ، ح 13 ؛ وسائل الشيعة ، ج 21 ، ص 552 ، ح 27850 . ( 4 ) . الكافي ، ج 4 ، ص 122 ، باب التواضح ، ح 3 ؛ تحف العقول ، ص 46 ، باب قصارى كلماته صلى الله عليه و آله ؛ وسائل الشيعة ، ج 15 ، ص 277 ، ح 20505 . ( 5 ) . المحاسن ، ج 1 ، ص 3 ، ح 3 ؛ الكافي ، ج 4 ، ص 52 ، باب فضل القصد ، ح 5 ؛ وسائل الشيعة ، ج 1 ، ص 105 ، ح 254 . ( 6 ) . التوى : الهلاك ، والمتواة : المهلكة ، مجمع البحرين ، ج 1 ، ص 71 ، ( توى ) . ( 7 ) . الكافي ، ج 4 ، ص 52 ، باب فضل القصد ، ح 4 ؛ وسائل الشيعة ، ج 21 ، ص 551 ، ح 27844 . ( 8 ) . البقرة ( 2 ) : 219 . ( 9 ) . الكافي ، ج 4 ، ص 52 ، باب فضل القصد ، ح 3 ؛ وسائل الشيعة ، ج 21 ، ص 551 ، ح 27843 . ( 10 ) . انظر الوسائل ، ج 21 ، ص 551 ، الباب 25 ، باب استحباب الاقتصاد في النفقه . ( 11 ) . الكافي ، ج 6 ، ص 499 ، باب الحمام ، ح 14 ؛ التهذيب ، ج 1 ، ص 376 ، ح 1160 ؛ وسائل الشيعة ، ج 2 ، ص 79 ، ح 1544 . ( 12 ) . المحاسن ، ج 2 ، ص 359 ، ح 77 ؛ الفقيه ، ج 3 ، ص 102 ، ح 408 ؛ وسائل الشيعة ، ج 11 ، ص 149 ، ح 14494 .